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学生版 一、阅读底下的文言文，完成10～13题。文本一： 子昂上言①： 陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣是以私恨也。太学者，政教之地也，君臣险峻之取则也，俎豆揖让之所兴也，皇帝于此得贤臣焉。今委而非论，虽欲睦东说念主伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“正人三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国度之大务不可废已。 (选自《新唐书·陈子昂传》，有点窜)文本二： 庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武曌，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学，在昔君主是以恢大素质之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒感、险刻残诐妇东说念主之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言隽永乎其中矣。彼博、吕者，本好历数才技之书，但能恍悟大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子好意思、韩退之，唐之伟东说念主也，杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇，“韩云：“国朝盛著述，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如斯。后东说念主或以己见而遽抑之，东说念主之才识，信夫有相绝者矣。同其时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之否则，会以外官，不果。 癸卯春，伯玉县东说念主、金华羽士喻拱之过门，言其邑令庞正人明于本不雅陈公念书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾获亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风俗，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡东说念主也。昔不亏得死于贼简之手，心常悼之矣。今不亏得不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之好意思，今古不易，有子好意思之诗在焉。 (选自文同《拾获亭记》，有点窜)[注]①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾获。这里陈子昂向武后(武则天，武婴)上书进言。②明堂，古代君主宣明政教、举行大典的所在。大学，古称太学，中国古代最高学府。10.文中画浪潮线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。(3分)虽A欲B睦C东说念主D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也11.下列对文中加点的词语及关系实质的领悟，不正确的一项是(3分)A.《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“想机动”。B.“今委而非论”与“垂头系颈，委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相通。C.“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。D.癸卯，干支称呼，可用来编年，也可用来纪月、纪日，这里是编年，其后一年是甲辰年。12.下列对原文辩论实质的空洞，不正确的一项是(3分)A.陈子昂以为太学是实行政事素质的所在，处理国度要醉心礼乐，他但愿武后让学子回到太学念书，并以为这是国度的大事。B.文同对(新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在吞并列传心有挣扎，他以为陈子昂用儒家行王说念的方略劝说武后，业绩更大。C.杜甫以为陈子昂的真心和义气能流传千古，韩愈以为唐朝诗文的旺盛兴旺是从陈子昂启动的，他们都崇敬陈子昂的业绩。D.文同曾筹算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的父母官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾获亭”，文同追述了旧事。13.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。(10分)(1)后东说念主或以已见而遽抑之，东说念主之才识，信夫有相绝者矣。(5分)(2)今不亏得不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。(5分)图片 教师版 一、阅读底下的文言文，完成10～13题。文本一： 子昂上言①： 陛下方（正）兴大化，而太学久废，堂皇（繁密的殿堂，学校）埃芜，《诗》《书》不闻（听），明诏尚未及之，愚臣是以私恨（缺憾）也。太学者，政教之地也（判断句），君臣险峻之取则（礼貌，准则）也，俎豆（祭祀，奉祀）揖让（宾主再见的礼节）之所兴也，皇帝于此得贤臣焉。今委（丢弃，甩掉）而非论，虽欲睦东说念主伦兴治纲失（铁心）之本而求之末不可得也。“正人三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。奈何（为什么）为天下而轻（鄙夷）礼乐哉？愿引（指点）胄子（国子生学员）使归太学，国度之大务不可废（荒漠）已。 (选自《新唐书·陈子昂传》，有点窜)文本二： 庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见（发现）史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说（劝说）武曌，故《赞》贬（诽谤）之曰：“子昂之于言，其聋瞽（耳聋眼瞎的东说念主）欤！”呜呼，甚哉！其不探（探究）伯玉之为《政理书》之深意（真切宅心）也。明堂大学②，在昔（曩昔）君主是以恢大（恢宏博大）素质之地，自非（倘若）右（崇敬）文好（醉心）治之主，为之犹（尚且）愧（羞愧）无以称（相宜）其举（动作，举止），岂淫艳（奢靡，丽都）荒惑（荒淫祸乱）、险刻残诐（不正。偏颇）妇东说念主之所宜与乎？缘（解任）事警（警告）奸，立文矫（改造）僭（格外天职），伯玉之言隽永（深意，情性）乎其中矣（状语后置）。彼博、吕者，本好（擅长）历数才技之书，但（只）能恍悟大体，颛（专心）务记览，以济（补充）其末学，讵（怎，岂）可引（采取）伯玉而为之等夷（同等，同辈）耶？杜子好意思、韩退之，唐之伟东说念主也，杜云：“终古（久远）立（存在）忠义，《感遇》有遗篇，“韩云：“国朝盛（庸碌，旺盛兴旺）著述，子昂始高蹈（了得，崛起）。”其推尚（崇敬）伯玉之功也如斯。后东说念主或以己见而遽（仓猝中，仓猝）抑（诽谤）之，东说念主之才识，信（照实，果真）夫有相绝（出入极大）者矣。同其时尝欲具疏（分条述说）于朝廷（状语后置），以辨（辨析）伯玉之否则（这么），会（恰逢）除（任命）外官，不果。 癸卯春，伯玉县东说念主、金华羽士喻拱之 过（看望）门，言其邑令庞正人明于本不雅陈公念书台旧基，构（缔造）大屋（魁伟豪华的屋宇）四楹（间），题之曰“拾获亭”。栋宇宏豁（魁伟晴朗），轩楹（廊间）虚显（空旷亮堂），步倚（靠着）眺（瞭望）听，依然（依旧）风俗（社会风貌与前锋），将记其实（真确的情况），愿烦（敬辞）执事（有包袱之东说念主；官员。）。同曰：“伯玉，同之郡东说念主也。昔不亏得死于贼简之手，心常悼（漫骂）之矣。今不亏得不得列于佳传（为传主宣扬善事的列传），是故（因此）恳恳（真诚）欲为之伸（申理，湔雪）地下之枉（冤屈）耳。记此何敢妄（胡乱）！”遂述前事，使揭（使守密的事情裸露）于亭上，聊（姑且）以阐（标明）独坐之幽。其山川之胜（优好意思的），登临之好意思，今古不易（调动），有子好意思之诗在焉。 (选自文同《拾获亭记》，有点窜)[注]①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾获。这里陈子昂向武后(武则天，武婴)上书进言。②明堂，古代君主宣明政教、举行大典的所在。大学，古称太学，中国古代最高学府。10.文中画浪潮线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。(3分)虽A欲B睦C东说念主D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也11.下列对文中加点的词语及关系实质的领悟，不正确的一项是(3分)A.《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“想机动”。B.“今委而非论”与“垂头系颈，委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相通。C.“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。D.癸卯，干支称呼，可用来编年，也可用来纪月、纪日，这里是编年，其后一年是甲辰年。12.下列对原文辩论实质的空洞，不正确的一项是(3分)A.陈子昂以为太学是实行政事素质的所在，处理国度要醉心礼乐，他但愿武后让学子回到太学念书，并以为这是国度的大事。B.文同对(新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在吞并列传心有挣扎，他以为陈子昂用儒家行王说念的方略劝说武后，业绩更大。C.杜甫以为陈子昂的真心和义气能流传千古，韩愈以为唐朝诗文的旺盛兴旺是从陈子昂启动的，他们都崇敬陈子昂的业绩。D.文同曾筹算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的父母官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾获亭”，文同追述了旧事。13.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。(10分)(1)后东说念主或以已见而遽抑之，东说念主之才识，信夫有相绝者矣。(5分)(2)今不亏得不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。(5分)参考谜底：10.EHO【默契】本题检修文言断句的才略。原文标点：虽欲睦东说念主伦，兴治纲，失之本而求之末，不可得也。(每涂对一处给1分，涂四处及以上不给分)11.B【默契】本题检修贯穿和掌抓文言学问的才略。B项两句中的“委”字含义不同，前者为“铁心，罢休”，后者为“托付，交给”。A、D两项领悟正确，C项“朝济而夕设版焉”中的“济”字意为“渡河”，不是“补益”。12.B【默契】本题检修贯穿并空洞著述实质的才略。“他以为陈子昂用儒家行王说念的方略劝说武后，业绩更大”分析不当。文同以为伯玉的言论大有深意，他是解任根由警告险诈的东说念主，写文矫正僭越之事；“用儒家行王说念的方略劝说武后”是《新唐书》史策中的说法。13.(1)其后东说念主中有的凭个东说念主的见地而仓促诽谤他，东说念主的才华见地，果真出入极大。(关节点“遽”“抑”“信”翻译正确各1分，句意2分)(2)而今陈子昂不幸，莫得被列入宣扬善事的列传，因此(我)真诚地想为陈子昂申雪他在阴世之下的冤屈。(关节点“佳传”“恳恳”“枉”翻译正确各1分，句意2分)【默契】本题检修贯穿并翻译文言句子的才略。第(1)句关节点：遽，仓促，仓猝中；抑，贬斥，诽谤；信，果真，照实。第(2)句关节点：佳传，好意思好的列传，这里指宣扬善事的列传；恳恳，至诚，真诚；枉，冤屈，冤枉。【参考译文】文本一： 陈子昂上书说： 陛下正在大兴素质，然而太学久已荒漠，学校稀零，听不到朗读《诗经》《尚书》的声息，睿智的诏令还莫得说起这件事，是以愚臣私行感到缺憾。太学，是扩充政事素质的所在，君臣险峻从这里赢得治国方略，仁孝礼节从这里兴起，皇帝不错在这里得到贤臣。当今弃而非论，固然想温存东说念主伦，兴治法纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“正人三年不讲礼节，礼节势必堕坏；三年不习乐，乐势必崩毁”，为什么既要处理国度而又鄙夷礼乐呢？但愿陛下(武后)指点学子并使他们回到太学念书，这是国度的大事，千万不可毁灭。文本二： 庚子年秋天，文同(我)受诏命校对《新唐书》，发现史策中伯玉和傅弈、吕才被安排在吞并列传中，说伯玉用儒家行王说念的方略劝说武墨，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中诽谤他：“陈子昂的言论，难说念是对耳章眼睛(的东说念主)说的吗！”唉，太过分了！他们莫得深入探究伯玉在《政理书》中的真切宅心吧。明堂与大学，在曩昔是常王用来该宏博大教育感化的场合，倘若不是崇敬文治、追求好意思政的东说念主主，(即使)建了明堂和大学，尚且以为他的举止莫得(达到文治)而感到愧歧，难说念是奢靡荒淫感乱、肆虐忌剩不正的女东说念主(武后)所得行为念的吗？通照根由否诚险诈的东说念主，写文矫正僧越之事，伯玉的言论大有深意啊，那傅弈、吕才，本来擅长历法才调要领的竹素，只可贯穿大体兴味，专心致力于记涌有瞻念看，来对简约无木的学问(有点)补益(结束)，岂可把伯玉和他们行为同等的东说念主看待呢？杜甫、韩愈，是唐代(文体中的)伟大东说念主物。杜甫讴歌：“(陈子昂的)真心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈感概：“唐朝诗文旺盛兴旺，是从陈子昂启动的。”他们崇敬伯玉的业绩大抵如斯。其后东说念主中有的凭个东说念主的见地而仓促诽谤他，东说念主的才华见地，果真出入极大。文同(我)依然打真向朝延上奏分条述说，来辨析陈伯玉不是这么的，正逢我被任命为新的父母官职，就莫得后果了。 癸卵年春天，陈伯玉的同乡、金华山羽士喻拱之登门看望，告诉我射洪县令庞子明在金华说念不雅陈子昂念书台原址，缔造四间魁伟的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾获亭”。屋宇魁伟晴朗，廊间空旷亮堂，慢步(走过)又斜靠(麻柱)，瞭望(前景)凝听(亭外的声息)，(目下的)征象和习俗依旧，(我)筹算如实纪录下来，恭请当地官员(收下)。文同(我)坦言：“伯玉，是我的同郡东说念主。当年不幸被坏东说念主段简粉碎致死，心中时时漫骂他。而今陈子昂不幸，莫得被列入宣扬善事的列传，因此(我)真诚地想为陈子昂申雪他在阴世之下的冤屈。记下这个办法又若何敢不端说呢！”于是追述(伯玉)曩昔的事情，让(伯玉的奇迹)裸露在拾获亭上，借以用来标明(我方)独坐时(内心深处的)办法。这里的江山景致优好意思，(感受)登上此地的秘籍，从古至今都莫得调动，还有杜甫的诗篇(保存)在这里。图片 学生版 二、阅读底下的文言文，完成10～13题。 魏将与秦攻韩，无忌谓魏王曰：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行。苟故意焉，不顾亲戚昆季，若兽类耳。此天下之所同知也，非有所施惠积德也。故太后母也，而以忧死；穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐之；两弟无罪，而再夺之国。此于亲戚昆季若此，而又况于仇雠之国也？今大王与秦伐韩而益近秦，臣甚惑之，而王弗识也，则不解矣。群臣知之，而莫以此谏，则不忠矣。 “今夫韩氏以一女子承一弱主，内有大乱，外安能支强秦、魏之兵，王以为不破乎？韩一火，秦有郑地，与大梁邻，王以为安乎？王欲得故乡，而今负强秦之祸，王以为利乎？ “秦非无事之国也，韩一火之后，必且更事，更事必就易与利；就易与利，必不伐楚与赵矣。是何也？夫越山逾河，绝韩之上党而攻强赵，则是复阙与之事也，秦必不为也。若说念河内，倍邺、朝歌，绝漳、滏之水，而以与赵兵决胜于邯郸之郊，是受智伯之祸也，秦又不敢。伐楚，说念涉谷，行三沉而攻黾隘之塞，所行者甚远，而所攻者甚难，秦又弗为也。若说念河外，背大梁，而右上蔡、召陵，以与楚兵决于陈郊，秦又不敢也。故曰，秦必不伐楚与赵矣，又不攻燕与皆矣。韩一火之后，兵出之日，非魏无攻矣。 “秦故有怀、茅、邢丘，城垝津，以临河内，河内之共、汲莫不危矣。秦有郑地得垣雍决荣泽而水大梁大梁必一火矣王之使臣大过矣乃恶安陵氏于秦秦之欲许久矣。然而秦有叶、昆阳与舞阳邻，听使臣之恶也，堕安陵氏而欲一火之。秦绕舞阳之北以东临许，则南国必危矣。南国虽无危，则魏国岂得安哉？且夫憎韩不爱安陵氏，可也，夫不患秦，不爱南国，非也。” (选自《战国策·魏策三》，有点窜) 10.下列对文中画浪潮线部分的断句，正确的一项是(3分) A.秦有郑/地得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣/乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 B.秦有郑地/得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 C.秦有郑地/得垣雍/决荣泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣大过矣/乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 D.秦有郑/地得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 11.下列对文中加点的词语及关系实质的领悟，不正确的一项是(3分) A.戎翟，先秦时期中原对西方和朔方的非中原部落的统称，即北狄和西戎的合称。 B.“有虎狼之心”与“夫秦王有虎狼之心”(《鸿门宴》)两句中的“虎狼”含义相通。 C 就易与利”与“木受绳则直，金就砺则利”(《劝学》)两句中的“就”字含义相通。 D.河内，古地区名，泛指黄河中游北面地区，约十分至今豫北地区。 12.下列对原文辩论实质的空洞，不正确的一项是(3分) A.魏王筹算斡旋秦国攻打韩国，无忌以宣太后忧死、国舅穰侯被逐为实例，劝说魏王不要与秦国定约。 B.无忌指出，韩国里面动乱，不行抵御坚定的秦魏联军，如若韩国消一火了，魏国将面对巨大的危急。 C.坚定的秦国脉来有怀地、茅地、邢丘、垣雍等地，若决开荥泽之水去淹灌大梁城，大梁城定会被攻陷。 D.在无忌心目中，秦国事一个不讲信用、不懂得礼义德行、爱滋事、贪心好利、善于揣时度力的强横国度。 13.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。(10分) (1)韩一火，秦有郑地，与大梁邻，王以为安乎？ (2)秦绕舞阳之北以东临许，则南国必危矣。 图片 教师版 二、阅读底下的文言文，完成10～13题。 魏将（筹算）与秦攻韩，无忌谓魏王曰：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾（贪心）好利而无信，不识礼义德行。苟故意焉，不顾亲戚（跟我方有血统或婚配关系的东说念主）昆季，若（像）兽类耳。此天下之所同知也（判断句），非有所施惠积德也。故太后母也，而以忧死；穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐（隔断）之；两弟无罪，而再夺之国（封地）。此于亲戚昆季若此，而又况于仇雠（雠敌）之国也？今大王与秦伐韩而益（愈加）近秦，臣甚惑之，而王弗识也，则不解矣。群臣知之，而莫以此谏，则不忠矣。 “今夫韩氏以一女子承（援救）一弱主，内有大乱，外安（若何）能支（拒抗，挣扎）强秦、魏之兵，王以为不破乎？韩一火，秦有（占有）郑地，与大梁邻（与……为邻），王以为（以为）安乎？王欲得故乡，而今负（遭逢）强秦之祸，王以为利乎？ “秦非无事之国也，韩一火之后，必且更（又）事，更事必就（聘任）易与利；就易与利，必不伐楚与赵矣。是何也？夫越山逾（普及）河，绝（横穿）韩之上党而攻强赵，则是复（重叠）阙与之事也，秦必不为也。若（如若）说念（取说念）河内，倍（“背，背向”）邺、朝歌，绝（横渡）漳、滏之水，而以与赵兵决胜于邯郸之郊（状语后置），是受智伯之祸也，秦又不敢。伐楚，说念涉谷，行三沉而攻黾隘之塞，所行者甚远，而所攻者甚难，秦又弗为也。若（如若）说念河外，背大梁，而右上蔡、召陵，以与楚兵决于陈郊（状语后置），秦又不敢也。故曰，秦必不伐楚与赵矣，又不攻燕与皆矣。韩一火之后，兵出之日，非（除了）魏无攻矣。 “秦故（本来）有怀、茅、邢丘，城（筑城）垝津（状语后置），以临（贴近）河内，河内之共、汲莫不危矣。秦有郑地得垣雍决荣泽而水（用水淹灌）大梁大梁必一火矣王之使臣大过矣乃恶（诋毁，诽谤）安陵氏于秦秦之欲许久矣。然而秦有叶、昆阳与舞阳邻，听（听凭）使臣之恶（诋毁，诽谤）也，堕（同“隳”，龙套，毁坏）安陵氏而欲一火（使……一火）之。秦绕（绕说念）舞阳之北以东（向东）临（贴近）许，则南国必危矣。南国虽无危，则魏国岂（难说念）得安哉？且夫憎韩不爱（愁然）安陵氏，可也，夫不患（记念）秦，不爱南国，非也。” (选自《战国策·魏策三》，有点窜) 10.下列对文中画浪潮线部分的断句，正确的一项是(3分) A.秦有郑/地得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣/乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 B.秦有郑地/得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 C.秦有郑地/得垣雍/决荣泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣大过矣/乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 D.秦有郑/地得垣雍/决荥泽而水大梁/大梁必一火矣/王之使臣/大过矣乃恶安陵氏于秦/秦之欲许久矣 11.下列对文中加点的词语及关系实质的领悟，不正确的一项是(3分) A.戎翟，先秦时期中原对西方和朔方的非中原部落的统称，即北狄和西戎的合称。 B.“有虎狼之心”与“夫秦王有虎狼之心”(《鸿门宴》)两句中的“虎狼”含义相通。 C 就易与利”与“木受绳则直，金就砺则利”(《劝学》)两句中的“就”字含义相通。 D.河内，古地区名，泛指黄河中游北面地区，约十分至今豫北地区。 12.下列对原文辩论实质的空洞，不正确的一项是(3分) A.魏王筹算斡旋秦国攻打韩国，无忌以宣太后忧死、国舅穰侯被逐为实例，劝说魏王不要与秦国定约。 B.无忌指出，韩国里面动乱，不行抵御坚定的秦魏联军，如若韩国消一火了，魏国将面对巨大的危急。 C.坚定的秦国脉来有怀地、茅地、邢丘、垣雍等地，若决开荥泽之水去淹灌大梁城，大梁城定会被攻陷。 D.在无忌心目中，秦国事一个不讲信用、不懂得礼义德行、爱滋事、贪心好利、善于揣时度力的强横国度。 13.把文中画横线的句子翻译成当代汉语。(10分) (1)韩一火，秦有郑地，与大梁邻，王以为安乎？ (2)秦绕舞阳之北以东临许，则南国必危矣。 参考谜底： 10.C【默契】“郑地”是偏正短语，结构邃密，不应断开；“使臣大过”是主谓短语，结构邃密，不应断开； “矣”是句末助词，“乃”是副词，中间应断开；“恶安陵氏于秦”即“于秦恶安陵氏”，状语后置句，不应断开。综上排斥A、B、D三项。 11.C【默契】A项，正确。B项，两句中的“虎狼”均譬如分暴躁。C项，前一句中的“就”意为“聘任”，后一句中的“就”意为“接近、聚拢”。D项，正确。 12.C 【默契】“秦国脉来有……垣雍等地”乖谬。原文是“秦有郑地，得垣雍”，是以垣雍不是秦本来就有的。 13.(1)韩国消一火了，秦国占有了原属于郑国的地皮，就将与魏都大梁为邻，大王以为这么能祯祥吗？ (“有”，占有；“邻”，与……为邻；“王以为安乎”，大王以为这么能祯祥吗？) (2)秦军绕说念舞阳以北，向东贴近许地，那么魏国南部就必定危急了。(“绕”，绕说念；“东”，向东，标的名调作状语；“临”，贴近。) 【参考译文】 魏国筹算斡旋秦国攻打韩国，无忌对魏王说：“秦国与戎狄民族的习俗相通，有虎狼一般的贪图，贪心好利，不讲信用，不懂得礼义德行。如若故意可图，就不顾父母昆季，跟兽类相同。这是天下东说念主所共知的，它不是一个施恩积德的国度。是以，宣太后是秦昭王的母亲，忧愤而死；穰侯是秦昭王的舅父，功劳最大，居然被隔断；两个弟弟泾阳君、高陵君无罪，却两次夺去他们的封地。秦王关于父母昆季尚且这么，更而况对敌国呢？当今大王斡旋秦国攻打韩国，就愈加接近秦祸，我相等招引不解，可大王还不了解，这就不够贤人了。群臣了解情况，却无东说念主劝谏大王，这即是不忠了。 “当今韩国以一个女子(韩桓惠王之母韩太后)援救一个幼主，国度里面出现大的祸乱，对外若何无意拒抗坚定的秦、魏联军，大王还以为攻取不了韩国吗？韩国消一火了，秦国占有了原属于郑国的地皮，就将与魏都大梁为邻，大王以为这么能祯祥吗？大王想收回蓝本失去的地皮，如今却要遭逢强秦的灾祸，大王以为这故意吗？ “秦国并不是一个踏安定实的国度，韩国消一火之后，一定又会发动干戈，如若发动干戈，就一定聘任容易和故意的事去作念；聘任容易和故意的事，就一定不会遑急楚国和赵国。这是为什么呢？秦国要普及峻岭，跨过黄河，横穿韩国的上党去攻打坚定的赵国，这是重蹈阙与之战失败的覆辙，秦国一定不会这么作念。如若取说念河内，背着邱城和朝歌，横渡潭水和澄水，而在邯郸的郊外与赵军决一雌雄，这就要遭逢智伯受过的灭国大祸，泰国又会不敢。假定攻打楚国，取说念涉谷，跋涉三沉去攻打龟隘关塞，走的路太远，攻打起来又太难，秦国又不会这么作念。如若取说念河外，背向大梁，右靠上蔡、召陵，在陈城旷野与楚军决一雌雄，秦国又不敢。是以说秦国一定不会遑急楚国和赵国，又不会攻打燕国和皆国。当韩国消一火之后，泰国出师之日，除了魏国就莫得不错遑急的运筹帷幄了。 “秦国脉来有怀地、茅地、那丘，在境潭筑城，而贴近河内，河内的共、汲都会有危急。秦国占领了郑地，赢得了垣雍，决开荥泽之水去海灌大梁城，大梁城一定会被攻陷。大王的使臣大错了，居然在秦国诋毁魏的附庸国安陵氏，秦国很欠以来就想占领许地。然而秦国的叶、昆阳与魏国的舞阳为邻，若听凭使臣诋毁，接着就将要消一火安陵氏了。秦军绕说念舞阳以北，向东贴近许地，那么魏国南部就必定危急了。即使魏国南部不危急，魏国难说念就能安定吗？如若讨厌韩国，不愁然安陵氏，这还不错,然而不记念秦国，也不悯恻魏国南部，这就分手了。” 图片 本站仅提供存储处事，所有实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。 |
